關於非人格的問題
靈性經典裡對非人格的理論批駁的很嚴厲。因此我有個問題，為什麼把非人格修習者指為喪失了靈性生命，殺滅自我靈魂。並且是主的第一大冒犯者！
在非人格修習者中，不乏修為高深的瑜珈師，能夠戒除色欲，也擁有寶石般的光燦！
為什麼主柴坦尼亞沒有講縱欲者、業報工作者、還有諸班從事不潔工作的世俗人士列為第一大冒犯者呢？
因為他們想與梵光合一（與神合一），放棄自我。
與神合一：那就意味著他也想成為神，當然是對主的很大冒犯，
個體靈魂不可能成為神，物質世界墮落靈魂有種種欲望，有哪一種欲望比想成為神更大呢？
所謂與神合一，與梵光合一，合一意味著放棄個體的獨立性，靈性的生命。雖然創造的本意，個體靈魂不可能放棄這種獨立性，與梵光融為一體，個體靈魂只是象深沉睡眠般的暫時靜寂了一會，最終還是會醒來，從這一位置掉落。
創造展示的神奇在於靈性生命，奎師那 Lord Krishna 賦予個體靈魂靈性生命和自由意志，讓這些碎片部分與整體有一種互動的愛的關系，服務和給予……在這個物質世界尚且人人都渴望有美好的愛的情感，非人格主義者想要抹殺自我，沒有知覺，知覺不到痛苦也沒有快樂可言。把嬰兒同洗澡水一塊倒了。且不說是不可能真正達成的，也違背了主創造的本意。
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人格神主義和非人格神主義
假象宗
瑪亞瓦迪
Mayavadi
